Статья - "Проблемы духовного роста". Федотова Виолетта.

Проблемы духовного роста

 

В настоящее время все чаще и чаще можно услышать словосочетание, которое лет 15 – 20 назад можно было с трудом отыскать даже в книгах.

Духовное развитие – речь идет именно об этих словах. Сейчас они на слуху почти у каждого, обладающего более или менее развитым интеллектом, хотя и по сей день довольно трудно сформулировать что же это такое. Наиболее распространено следующее представление:

«Духовное развитие – это последовательные действия, направленные на обретение внутренней и внешней гармонии и порождающие у человека космическое сознание». И тут же возникает следующая лавина вопросов:

«А что такое внутренняя и внешняя гармония?». Ответ на этот вопрос на сегодняшнем уровне таков: «Это умение жить в согласии с самим собой и с окружающим миром.»

«А что такое космическое сознание?» - «Это мировоззренческая позиция, предполагающая предельно возможное для человека понимание кармических законов, управляющих мирозданием, в том числе и миром Бытия.» Человек, обладающий космическим сознанием, имеет его в основе своей сущностной природы.

На этом наши рассуждения на эту тему стоит приостановить, ибо наша задача – другая.

Мы живем в жестких условиях постоянных стрессов, в условиях все ускоряющегося времени. Но мы не будем рассматривать проблемы, которые в этих условиях особенно волнуют и занимают многих людей. Об этом написана масса хороших книг, дающих прекрасные советы, позволяющие решить проблемы Бытия. Мы будем рассматривать довольно специфические проблемы, возникающие у людей, ступивших на путь духовного развития.

Сегодня все чаще встречаются люди, буквально чувствующие некое беспокойство, которое рано или поздно толкает человека к действию, так как вслед за вопросом »Что со мной происходит?» приходит решение - «Надо что-то делать». Все это заставляет человека думать и действовать в пределах своих возможностей.

Если человек не имеет психического заболевания, и в этом отношении совершенно здоров, такое состояние внутреннего беспокойства может быть предчуствием делания, направленного на самосовершенствование. Человек, что называется «созрел». Однако, это состояние может быть с самого начала им самим и другими ошибочно расценено как невроз. (На самом деле возникновение невроза возможно позже.)

Дальнейшие события могут иметь различный сценарий.

В простейшем случае обеспокоенный своим состоянием человек, заподозрив «неладное», просто начинает печься о душевном здоровье. Например, он начинает усиленно посещать психолога. Если дело зашло далеко, то рано или поздно ему придется заняться и здоровьем физическим. Это связано с тем, что затянувшееся тревожное состояние постепенно превращается в известные формы невроза, а затем вызывает психо-соматические заболевания.

Такое развитие событий возможно в том случае, когда поблизости не находится никого, кто бы мог, если не объяснить человеку его состояние, то хотя бы поддержать его. Описанный вариант не из лучших.

Есть и другие способы самостоятельного решения проблемы. Например, поиск ответа на интересующие вопросы через чтение литературы научного, философского или эзотерического характера.

Если человек правильно следует этим путем, благодаря чтению его представления о мироустройстве и многих сторонах жизни меняются. Обновленный взгляд на свое бытие на первых порах становится теоретической основой для будущих действий, направленных на самосовершенствование. Это лишь общая схема. Опыт многих людей показывает, что здесь не все так просто.

Первое препятствие к продвижению вперед – это появляющаяся «всеядность». Энергии в начале пути много, жажда знаний - велика, хочется прочесть все, что попадается на глаза. Разношерстные книги постепенно заполняют дом, выживая хозяина с насиженного места. И такой хозяин домашней книжной лавки постепенно превращается в ее раба. К сожалению, избавиться от привычки хватать с книжного прилавка все, что может на первый взгляд показаться более-менее интересным, довольно трудно.

Привычка с годами может несколько видоизменится. В домашнюю библиотеку наряду с действительно важной литературой начнет попадать литература справочного характера. Сначала – «на всякий случай», а потом, «для дела». А дело, кстати сказать, в этот начальный период не всегда высвечивается объемно и ярко, но чаще всего – в виде предчуствия действий в каком-то направлении, тоже еще не совсем ясном.

Заполучив тем или иным способом большое количество источников информации, человек начинает читать, читать, читать… Вскоре возникает ощущение нехватки времени на прочтение всего имеющегося под рукой. Отдельных личностей это запойное состояние может привести к пресловутому неврозу. Кроме того, повседневные дела, безусловно требующие внимания, в представлении читающего превращаются в препятствие и помеху. Это начинает сильно раздражать увлеченного чтением. И, едва ли не в большей степени, это раздражает тех, кто его окружает, в первую очередь – его домочадцев. Вот вам и второе препятствие: конфликтные ситуации с последующим неврозом уже на пороге.

Третье препятствие на «литературном пути» - это полная неразбериха, возникающая в голове из противоречивых сведений, почерпнутых в разношерстной литературе. Желая что-то понять, в чем-то разобраться, человек через некоторое время начинает осознавать, что вместо ясных представлений он запутался еще больше и уже забыл даже то, что знал и в чем был уверен. Начинается внутренняя паника… И поиск новой литературы. Круг замыкается.

В этот период человеку, тонущему в книжном море информации, нужен компас, который позволил бы ему определить первый круг чтения, второй и третий. В лучшем случае это может быть человек, уже прошедший этим путем, или во всяком случае, уже достаточно разобравшийся в противоречивой информации. В общем, нужен единомышленник и помощник.

Четвертое препятствие на «литературном пути» довольно своеобразно. Погрузившись в чтение специфической литературы, через некоторое время человек обнаруживает полное отсутствие интереса к литературе той направленности, к которой он всегда испытывал интерес. Это же отношение возникает к литературе классической, к прозе и поэзии. Иногда у человека, увлеченного своей профессией, пропадает интерес к профессиональной литературе. У некоторых - даже к чтению газет.

На более поздних этапах исчезает интерес к театру.

Это отсутствие интереса к классическим культурным ценностям во многих случаях вызвано появлением определенного отношения к их содержанию. Чтение литературных произведений, как правило, описывающих чью-то жизнь, а также театральные постановки начинают казаться подглядыванием в замочную скважину. А там, внутри, куда направлен взгляд, – оказывается нет ничего интересного. И всегда все одно и то же с небольшими малопривлекательными нюансами. Это скучно.

Такое положение, естественно вызывает беспокойство у любого человека, считающего себя в достаточной степени культурным.

Однако, беспокоиться не о чем. Этот этап рано или поздно заканчивается, и человек снова возвращается в круг своих интересов. При этом он начинает разбираться в уровнях ценности разных произведений, отсеивая ненужное. И по-иному, более глубоко, начинает оценивать хорошо знакомые произведения. В них видится то, что раньше не замечалось и о чем человек раньше не задумывался.

Любопытно, что практически никогда не пропадает интерес к музыке и к живописи. Скорее наоборот. Этот источник информации приобретает большее значение и оказывает сильное влияние на развивающуюся личность.

В этот начальный период отсутствие интереса к определенным ценностям распространяется также и на другие сферы жизни.

Так через какое-то время человека начинают сильно раздражать разговоры на бытовые темы. Возникает ощущение, что окружающие люди «живут не теми интересами». Их проблемы кажутся бессмысленными, да и сами люди порой выглядят глупыми в глазах развивающего себя человека. Именно – развивающего себя.

Если дело заходит слишком далеко, о самосовершенствовании не может быть и речи: в человеке начинает процветать презрительное отношение практически ко всем людям. Возникает опасное ощущение превосходства.

Если рядом есть кто-то более опытный в этих вопросах, полного погружения в это состояние не происходит. Через некоторое время приходит понимание поведения других людей. Становится ясно, почему такие на первый взгляд «пустые разговоры» именно для этих людей существенно значимы и вовсе не позорны, а необходимы. Понявший это не только сможет спокойно присутствовать при этих разговорах, но даже принимать в них участие, иногда с неподдельным интересом не к теме разговора, как таковой, а, скорее, с интересом к самому человеку, ведущему бытовой разговор и с интересом к поведению его слушателей, к их индивидуальному опыту, к их подходу и анализу обсуждамого вопроса.

В описанной ситуации при общении с обычными людьми нас поджидают подводные камни. Спустя какое-то время возникает желание «научить жить», если не всех подряд, то уж во всяком случае тех, кто попался под руку. Даже очень тактичные люди попадаются на эту удочку. Уж больно сладка наживка! Показать себя умнее и начитаннее других, как-то возвыситься над другими людьми, выделиться, наконец. И даже убедить себя самого в том, что ты чего-то достиг, что недоступно другим, доказать себе свою значимость.

Эти, порой подсознательные, желания, фактически являющиеся непроявленным комплексом неполноценности, представляются человеку дорогой в будущее, так как он подозревает, что о нем узнают если не все, то многие. А там, глядишь, и придет общественное признание твоих заслуг, что для человека, не будем таить греха, практически всегда немаловажно.

Здесь стоит заметить следующее. Человек, будучи существом социально-адаптированным, так устроен, что любое одобрение со стороны его соплеменников, то есть - других людей, часто служит стимулом к дальнейшему развитию. В этом отношении взрослые мало чем отличаются от детей. Если мы сделали что-то хорошее, нам непременно хочется хоть кому-то хоть как-то, хоть что-то рассказать об этом.

Попробуйте промолчать, сделав Поступок. И вы убедитесь, как это нелегко. Даже не заметите, как в разговоре ввернете хоть полсловечка, отметив тем самым свои заслуги.

Итак, мы видим полную картину событий. С одной стороны комплекс неполноценности (характерный для многих и многих), постепенно исчезает по мере его осознания или под воздействием признания заслуг, действительно имеющих место быть. И все это срабатывает как стимул к дальнейшему развитию.

С другой стороны всегда есть риск попасть в плен собственных иллюзий относительно своей «продвинутости» и начать надо и не надо поучать других.

К любому повороту событий развивающийся человек должен быть готов. Необходимо иметь полное представление о происходящем и не упускать контроля за своим поведением, что может случиться, если под лозунгом желания помочь другим людям человек на самом деле будет неосознанно продолжать служить самому себе.

Позитивные варианты развития событий, возможные на «литературном пути» к совершенствованию, требуют еще одного обязательного условия: умения учиться по книгам. Прежде всего – это умение находить то, что тебе лично нужно на определенном этапе. Многие делают ошибку при выборе книг определенной направленности.

Здесь очень важно понимать, что методики, называемые многими авторами «Духовными практиками», на самом деле таковыми не являются. Это в равной степени относится к Йоге, Ци-гуну, любой дыхательной практике и т.д. Эти методы только подготавливают человека к его первому шагу. Шаг этот будет совершать сам человек. Надо ли в таком случае покупать книги об этих практиках? – Да. Но прежде чем это сделать разберитесь, какая из методик – ваша, что вам лично подойдет. Полистайте книгу, познакомьтесь хотя бы с ее оглавлением.

Если книга выбрана правильно, работа в ключе определенной традиции и методики подготовит физическое тело к новым энергиям, откроет дополнительные каналы восприятия. Наконец просто укрепит здоровье, что избавит вас от многих хлопот, высвободит дополнительное время и силы для продвижения по выбранному пути.

Одновременно с подготовительными практиками стоит начать чтение и других книг, совершенно необходимых для самостоятельного продвижения вперед. Но прежде, чем это делать, надо научиться анализировать содержание книг, которые вы хотите купить для себя.

Мы уже говорили о «всеядности». Есть и другая распространенная ошибка – это приобретение «заумных» книг. В начале пути они могут оказаться практически недоступными для понимания. В лучшем случае эти книги до поры до времени займут дальний угол на полке, а в худшем случае - настолько запугают человека своим содержанием, что он больше никогда не возьмет их в руки. Или, что еще хуже, – решит, что «все это не для меня» и, бросив все, отступит, вернувшись туда, откуда пришел. Выбирайте то, что вам по зубам!

Теперь вернемся назад.

Итак, человек, в той или иной форме получивший толчок к размышлению о своем тревожном состоянии, испытывает внутреннее беспокойство, толкающее его к действию. Описанный выше сценарий мы назвали «литературным» путем. Другой вариант развития назовем «путем общения».

Согласно этому пути человек бросается на поиски людей, имеющих аналогичные проблемы, или на поиски тех, кто мог бы хоть как-то объяснить его состояние. Круг общения активно расширяется, что приводит к положительному результату, так как любое общение обогащает человека жизненным опытом, дает новую информацию для размышлений.

Конечно, здесь неизбежно происходит столкновение различных взглядов. И очень важно понять, что это - отличное испытание на пути становления духа. Это важный воспитательный акт по отношению к человеку и жесткий инструмент, оттачивающий его характер. Надо только приучить себя терпеливо и уравновешенно воспринимать многосторонние и разнообразные взгляды других людей.

К сожалению, далеко не всегда и далеко не всем удается следовать описанному сценарию, так как часто человек бывает не готов к такому пути развития. Это и неумение вести дискуссию, и неумение слушать оппонента, не перебивая его возражениями. Это и нежелание признавать право на существование любой другой точки зрения кроме собственной.

В конечном итоге любое возражение, направленное против высказанных концепций, встречается в штыки. Чаще всего это выражается через открытый, эмоционально окрашенный протест, или затаенную обиду. И то и другое отрицательно сказывается как на самом человеке, потерявшем равновесие, так и на его собеседнике. Это не приводит к согласию и не приближает к истине. Это тормозит развитие. С таким испытанием сталкиваются очень многие люди.

В лучшем случае, по мере становления человек начинает чувствовать ответственность за собственное поведение и начинает видеть воспитательную сторону описанной ситуации. Очень важно понять, что протест и обида не приближают к взаимопониманию, дающему возможность совместного поиска истины.

На «пути общения» есть и другие камни преткновения. Они не столько эмоционального, сколько нравственного характера.

Перед лицом неизвестности срабатывает »Стадный инстинкт», столь характерный для людей. Именно он сбивает людей, если можно так выразиться, в стаю единомышленников.

Сначала, как правило, все идет хорошо. Члены группы все больше сближаются и узнают друг друга. На определенном этапе в такой компании появляются свои авторитеты. Среди них есть те, кто действительно сумел добиться больших успехов, чем другие и те, кто подталкиваемый собственными амбициями, начинает упорно пробиваться к лидерству.

Поведение этих людей различно, и отличить их друг от друга не представляет труда. Посмотрим на этих людей более пристально.

Человек, действительно уже сделавший определенные шаги в саморазвитии, отличается скромностью и никогда не стремится в лидеры. Он обладает умением не поучать, а делиться опытом и передавать полученные им знания. Он делает это только в тех случаях, когда считает, что сумел что-то понять и часто только по просьбе других людей. При этом, никогда не станет утверждать, что сказанное им – есть «истина в последней инстанции».

Такой человек не создает вокруг себя таинственности, никогда не говорит о своем предназначении или миссии. Его поведение не отличается яркой демонстративностью, так характерной для тех, кто не просто хочет быть замеченным, но рвется занять главенствующее положение в группе единомышленников.

Противоположный тип имеет противоположные качества. Путь такого человека к лидерству начинается с создания подчеркнутого ореола таинственности. Начало всегда одно: «Мне сказали…», «Мне пришла информация». Конечно эти стандартные слова, вынужденно произносятся практически всеми, кто так или иначе получает информацию, но у людей, рвущихся к лидерству, они постепенно начинают звучать все чаще и чаще и, конечно, все громче и авторитетнее. Вопрос о том, кто сказал и откуда пришла информация отпадает сам собой. На сцену выступает новый атрибут таинственности в виде замечательных фраз – «Мне запрещено говорить об этом», или еще хуже – «Мне сказано, что вам еще рано это знать».

На следующем этапе идет отбор заинтригованных и легковерных людей, завоевание их симпатий. Среди тех, кто начинает примыкать к мнимому лидеру, оказывается часть людей, просто нуждающихся в поддержке и те, кто, ублажая будущего вожака словами и действиями, подсознательно стремится быть поближе к «начальству». Последние мнимому лидеру необходимы для организации рекламы.

Набор паствы – дело особое. Здесь в первую очередь идет в ход хорошо известный способ льстивых речей в адрес каждого потенциального члена будущей свиты «Продвинутого». При этом опять будут слышны те замечательные слова, звучащие, однако, уже с новым нюансом: «Мой Учитель сказал про вас…» или «Вам велели передать, что…». Далее следуют сочные эпитеты о личной продвинутости, о поднятии на более высокую ступень развития и так далее в этом же роде.

На третьем этапе «Вождь», собравший вокруг себя определенную группу людей, почти вынужден объявить себя Учителем. Тут-то и начинают в полную силу звучать слова о высоком предназначении и миссии. Вслед за этим в одежде и облике самозванного учителя появляются атрибуты, которые по его представлениям непременно должны служить некими знаками отличия. Одежда удлинняется и обретает определенную балахонность. Цепи, браслеты, кольца и крест, часто непомерных размеров, – почти обязательны. Для многих «лидеров» такого толка характерен несколько запущенный внешний вид и длинные нечесанные волосы. Все это мы уже неоднократно видели.

В глобальном масштабе такие способы самоутверждения убогих духом людей не раз приводили к появлению «великих спасителей человечества», а на самом деле - смутителей человеческого духа, чьи имена сегодня хорошо известны.

Но вернемся к нашей группе единомышленников, столкнувшихся с ситуацией, когда в их среде начинается настоящий раскол.

Появление людей, чьи взгляды по той или иной причине перестают совпадать, влечет за собой образование двух, а то и трех, противоборствующих лагерей, члены которых постоянно заняты выяснением отношений, что может происходить даже независимо от того, нравится ли это самому носителю определенной идеи. Это неизбежно способствует разобщению. Главные мотивы – пожалуйста, – «Чья правда правдее», «Чей уровень выше» и т.д.

На этом фоне зарождается еще один процесс: появление и проявление опеределенных способностей у некоторых людей. Напрямую этот процесс не связан с проблемами роста. Но по мере обретения духовного опыта у человека могут значительно расшириться сенсорные и иные возможности, что не остается незамеченным. Некоторые члены группы начинают почти болезненно воспринимать чужие успех, не понимая, что соревновательный дух тут неуместен и даже вреден. Сквозь призму зависти рассматривается каждый, кто благодаря стечению обстоятельств или через собственные усилия, получил возможность целительства, стал проявлять себя, как ясновидящий, или открыл в себе иные способности и таланты. Особенно болезненно обсуждаются вопросы о «правильности» информации, полученной тем или иным путем.

Есть и такие, кто начинает сеять вражду и всячески поощрять недоверие, возникающее между людьми в результате недопонимания, что вполне может быть в период притирки членов группы друг к другу. Эта активность чаще всего приводит их в «группу поддержки» ложного лидера.

Практически в каждой группе появляются и те, кто, сравнивая себя с другими членами группы, наживает себе комплексы. Потеряв веру в себя, многие навсегда покидают своих единомышленников, отказываясь от выбранного ранее пути. И, как ни печально, такие люди редко находят поддержку у других членов такой группы. Некоторые из таких людей становятся жертвами сектанства со всеми вытекающими последствиями. И это тоже одна из очень серьезных проблем.

Спокойное и уверенное осознание своего места в мире бытия и здоровая уравновешенная психика позволяют избежать эти трудности.

При благоприятном стечении обстоятельств и поддержке человек, обнаруживший в себе новые способности, может развить их и применить на пользу людям. Другой человек, не раскрыв в себе ничего нового, справедливо сочтет нужным на некоторое время осознанно отказаться от бесплодных попыток подражания другим. И при этом он не будет ощущать себя обделенным и не станет испытывать зависти к другим.

Развитие в группе единомышленников может быть совсем иным.

Многие из тех, кто почувствовал горячее желание изменить свою жизнь, расширить свое мировоззрение, прибегают к помощи людей, ведущих занятия на различных обучающих курсах. В данном случае положительный результат можно получить быстрее и проще. Это может быть связано с тем, что к такому пути развития обращаются люди, уже достигшие определенных успехов в своем развитии и самовоспитании. У большей части таких людей уже есть чувство самосознания, уравновешенное критическое отношение к своим недостаткам, терпимость и спокойное отношение к другим людям. Все эти качества начинают развиваться, претерпевают положительные изменения, укрепляются в сознании и становятся основой для возникновения нового взгляда на мироустройство, на проблемы и бытие человека. Обязательное условие для тех, кто встал на такой путь – умение быть учеником и, конечно, удачный выбор Ведущего, взявшего на себя роль учителя на время преподавания курса.

Быть учеником предполагает наличие таких качеств, как умение слушать и быть терпеливым. Проявлять терпимость к мнению преподавателя и других слушателей, но в то же время не стесняться высказывать собственный взгляд в приемлемой форме. Одно из самых главных условий – никогда не бояться задавать вопросы, если даже вам самим они кажутся глупыми или неуместными.

Более сложным представляется вопрос с выбором преподавателя, ведущего определенный курс, но здесь во многом помогает интуиция. (Следует заметить, что тема учительства и проблемы самих учителей требуют отдельного разговора.)

Как показано выше, в группе единомышленников, объединенных общей идеей самосовершенствования, могут оказаться довольно разные люди. Это не зависит от того, является ли группа самостоятельной или занимается с преподавателем. Люди, принадлежащие к разным социальным слоям, имеют различное воспитание и манеру поведения. Их возможности в силу разных причин будут по разному ограничены, как и их жизненный и духовный опыт. Стоит помнить и о различных кармических задачах, стоящих перед каждым на определенном этапе развития. Находиться в таком окружении достаточно не просто, но нравственный и духовный опыт общения представляет из себя безусловную ценность.

Итак, первое звено на пути к самосовершенствованию – толчок к размышлениям, второе звено – действия: чтение литературы определенной направленности, поиск единомышленников или курсов, помогающих развитию. Третье звено – обновление сознания и последующие динамично развивающиеся изменения, создающие нового человека. Такие изменения затрагивают внутренний мир человека, его характер, его представления о себе и окружающем мире, с которым он связан множеством нитий взаимоотношений.

Изменения могут быть связаны с проснувшейся творческой активностью, с расширением сферы интересов, с появлением новых идей и успешным их осуществлением, как в быту, так и в профессиональной деятельности. При этом некоторые не только начинают проявлять неизвестные им доселе способности, но даже находят свое место в жизни в профессиональном отношении.

Независимо от того, что послужило толчком к направленному развитию и, в конечном итоге, привело к преобретению новых качеств, появление на сцене жизни нового изменившегося человека с обновленным сознанием не может остаться незамеченным для тех людей, которые его постоянно окружают. Это могут быть члены семьи, старые друзья, сослуживцы и т.д.

Приобретенные человеком новые ценностные ориентации и взгляды рано или поздно перестают совпадать с теми установками и жизненными взглядами, которые остаются характерными для людей по-прежнему окружающих такого человека. Это естественный и неизбежный результат. И это происходит при любых изменениях – и положительных и отрицательных, о которых говорилось выше.

Любопытно обратить внимание на причину, вызывающую у людей активную реакцию на появление человека, чем-то отличающегося от окружающей его основной группы людей. Здесь проявляется двойственная природа человека.

Повышенное внимание ко всему новому порождается двумя причинами: любопытством и страхом. В общем смысле любопытство является признаком прогрессирующего сознания и способствует получению новых знаний или умений. Любопытство, характерное для детей, у взрослых людей выражается в форме любознательности. Страх - признак консерватизма и естественная защитная реакция человека на все новое. Такие этологические (поведенческие) реакции заложены в природе человека. И то и другое эволюционно оправдано, полезно и естественно для развития человеческого сообщества и естественно для человека, столкнувшегося с чем-то ему неизвестным.

Отсюда понятно, что привыкшие к прежнему человеку люди, замечая появляющиеся в нем изменения, непременно будут обеспокоены происходящим, и на это обстоятельство они будут реагировать по разному. Какая-то часть из них рядом с меняющимся человеком рано или поздно почувствует себя неуютно и начнет испытывать внутренний дискомфорт. Как следствие возникает настороженность. Срабатывает защитная реакция.

Неосознанно желая определить для себя степень опасности нового явления, обычный человек, образно говоря, бросается в атаку, ожидая, что в ответ на его слова или действия явление проявит свои отрицательные свойства, которые будут им опознаны. Возникновение конфликта между изменившимся человеком и какой-то частью окружающих его людей практически неизбежно.

Особенно острые ситуации могут возникать в семейных отношениях. Близкие люди открыто и активно реагируют на изменения, происходящие в период развития, роста и становления. Это реакция на появление новых черт характера, новых взглядов на жизнь, на появление новых интересов и знакомств.

Опыт многих людей, ступивших на путь саморазвития, показывает, что на определенном этапе роста у человека появляется равнодушие к мирским проблемам, которые раньше занимали его сознание. Неизбежные в семье разговоры на бытовые темы начинают вызывать раздражение. Человек либо перестает принимать в них участие, демонстрируя эмоциональную черствость и равнодушие. Либо начинает навязывать окружающим свое мнение, основанное на новом понимании жизни. И то и другое обостряет конфликтную ситуацию и способствует все более глубокому расхождению во взглядах.

Что касается самого изменившегося человека, то для него возникают опасности иного рода, например, опасность отрыва от действительности. Это проявляется в потере ориентиров, позволяющих реализовать кармические задачи, которые можно разрешить только в условиях семьи и обычного быта. У человека уходят нормальные представления о реальности, но он забывает, что эти представления остаются у других членов семьи. Так возникает все более углубляющееся непонимание и, как следствие, - отдаление близких людей друг от друга. Все это в равной степени относится к семье, к кругу друзей и к другим людям, связанным с изменившимся человеком.

О другой опасности уже говорилось выше – это опасность переживаний, связанных с непониманием.

Очень часто людям, сумевшим по их представлениям что-то понять в жизни или обнаружившим нечто новое в себе, или, наконец, просто прочитавших нечто, показавшееся им любопытным, хочется поделиться полученной информацией, обсудить ее с близкими людьми. По понятным причинам, о которых говорилось ранее, в лучшем случае в ответ на это может возникнуть пассивное непонимание, а в худшем случае – открытая агрессия.

Как же вести себя в такой ситуации?

Прежде всего, не следует затевать разговор, находясь в состоянии эйфории по поводу интересующей вас темы, что и случается с людьми, для которых характерны яркие эмоциональные проявления. Ваше возбужденное состояние может быть подсознательно расценено слушателем как давящий фактор, а это ничего, кроме сопротивления не вызовет. Не стоит заниматься пропагандой «лучшей жизни» и насильно затаскивать на свой путь других людей. Во всем нужно знать меру и помнить, что «там, где начинается фанатизм, там кончается разум».

Кроме того, важно найти подходящий момент для подобного разговора. И не менее важно выбрать для откровений подходящего собеседника. Если развивающийся человек понимает реакции других людей на внешние проявления его внутренних изменений, если проявляет терпимость, это значительно снижает напряжение в отношениях. В любом случае необходимо проявлять такт, терпение и доброжелательность. От конфликтов спасает сдержанность, внутренняя дисциплина и все то, чему может научиться человек в процессе положительных изменений. И не лишайте своих друзей и близких права на ошибки.