 |
 |
Статья - Автопортрет устами мастера. Ильин Дмитрий.Автор: Ильин Дмитрий АВТОПОРТРЕТ УСТАМИ МАСТЕРА Встречая нового человека в своей жизни, каждый внутри себя создаёт собственный портрет-видение этого человека. Портрет не возникает одномоментно, наподобие фотографии, а рисуется постепенно, в течение многих лет знакомства, словно выкладывается мозаичное панно, где каждая плиточка соответствует одной из граней внутреннего мира персонажа. Во время создания портрета, иногда любуешься каждой вновь укладываемой яркой плиточкой, но пока портрет полностью не выполнен, пока вся мозаика не проявилась, до тех пор не понятно – что в результате получится. Выношу на суд читателей необычный (на мой взгляд) автопортрет Мастера, который я складывал, используя в качестве мозаичных плиток личные высказывания разных лет (в том числе и личную переписку со мной) очень известного в шаманском мире человека – ольхонского шамана Валентина Хагдаева. Официальные источники сообщают следующие сведения о нём:
Эти сухие официальные сведения не передают практически ничего о личности и внутреннем мире человека, тем не менее, Валентин Хагдаев – легендарная личность. Существует поверье, что встреча с ним обещает удачу. Он проводит традиционные обряды и ритуалы, предсказывает будущее и лечит людей методами народной медицины. Своё первое посвящение Хагдаев принял на 31 году жизни, по настоянию старейшин, действующих согласно полученному предсказанию, и получил статус «странствующего шамана» («ябаган-боо»). Но заговорили о нём, когда Валентин вывел человека из комы. Собеседников шаман поражает великолепным знанием истории, преданий, традиций и ритуалов родного края. Ему ставят в заслугу победу Димы Билана на «Евровидении»; знаменитая топ-модель Наталья Водянова вместе с мужем, английским лордом Джастином Портманом специально посетила Хагдаева, чтобы он помолился за рождение третьего ребенка; известные гимнастки Ирина Чащина и Алина Кабаева приглашали шамана в Грецию для проведения обряда; бывший главный энергетик страны Анатолий Чубайс в знак своего расположения подарил ему квадроцикл. С ним встречались Иосиф Кобзон и пресс-секретарь Президента Ельцина Ястржембский, даже премьер-министр Владимир Путин, во время своего пребывания на Байкале в августе 2009 года, смог найти время пообщаться с шаманом… Видимо, есть что-то такое в личности и голосе шамана, что заставляет людей ему верить. Вне зависимости от статуса и количества денег. Давайте же всмотримся в получившийся автопортрет и попробуем понять внутренний мир Шамана. Ещё раз напоминаю о том, что это не монолог и не интервью. Это именно мозаика, составленная мною на основе моих бесед с ним и цитат из различных источников. Я стремился сохранить лишь смысл и передать богатый внутренний мир Шамана. Поэтому текст может показаться несколько дёрганным, вполне напоминающим фактуру мозаичного панно. Дмитрий Ильин, 3 февраля 2011 года *** Я вырос, согласно своей традиции, в родовом кочевье, где люди жили патриархальным укладом XIX века. Цивилизация в тот момент нас не особенно затронула. До школы меня воспитывали дедушки с бабушками. Затем я прошел все стадии советской школы, был и октябренком, и пионером. До школы мне приходилось добираться 16 километров. Иду по степи, вокруг ни души, и вдруг слышу, как кто-то зовет меня: «Валентин!» Я тогда комсомольцем был, ни в каких духов не верил. Но тут весь мой атеизм куда-то подевался. Я отогнал страх и попросил: «Кто бы ты ни был, явись передо мной!» Вдруг поднялся сильный ветер, меня сбило с ног... а через несколько секунд все затихло. Еще интересная деталь – я родился с раздвоенным пальцем на руке. В медицине это считается патологией, а у шаманов в Прибайкалье особым знаком. Когда я родился, на меня пришел посмотреть мой двоюродный дедушка, уважаемый шаман. Дед сказал: «Наш мальчик родился с небесной отметиной». Но я своего шестого пальца долго стеснялся и прятал его. Шаманы действительно преимущественно особые люди, они должны побывать на грани жизни и смерти или испытать так называемую «шаманскую болезнь»… Со мной однажды произошел такой случай. Я чинил крышу коровьей стайки в Еланцах и сорвался, при падении вывихнул руку. В бессознательном состоянии меня отвезли в больницу. Я почувствовал жуткую боль – это мой дух отделился от тела. Во время этого отделения я познал свою анатомию, так как отрывался от каждой косточки, от каждой мышцы, от каждого сухожилия. И вдруг оторвался совсем – как мыльный пузырь от соломинки. И я увидел, что лежу на операционном столе и медсестра держит мою руку, считает пульс, то есть смотрел на себя со стороны. И тут пронеслась мысль: «я умер что ли…». Самое странное было видеть себя со стороны. Затем я, словно мыльный пузырь, стремительно стал удаляться вверх, подниматься все выше и выше, и, наконец, останавливаюсь на некой границе. Меня остановила какая-то пленка. Прорываюсь сквозь эту пленку и оказываюсь в месте необычайной красоты. Поразило меня там обилие красок, их там немыслимое количество. Мы на Земле знаем десять – двенадцать цветов, там – сто или двести. И музыка непрерывно звучит. Не такая, как у нас: бум-бум. А сплошная, слитная музыка, все звуки мира в одной гамме. В том непонятном духовном мире мне задали сотни вопросов, и на них отвечала моя совесть (теперь я точно знаю, что все наши дела – будь то злые или добрые – не скрыть от совести, нашего сознания). Там все единое целое: настоящее, будущее и прошлое, а пространство относительно. Потом я попал в некую среду, похожую на мхи-лишайники, о которую разбился и некие бесформенные сущности из мха-лишайника стали жевать и поглощать меня, а потом сложили духовные кости и отправили обратно в обновленном виде. Мне снова стали задавать тысячи вопросов: «Правильно ли ты жил на Земле?», «Кого обидел?» и так далее. Скрывать что-либо бесполезно, потому что не ум и язык, а совесть и сознание за тебя говорят. Был один момент: я увидел яркий белый свет, не обжигающий глаза. Я чувствовал и знал, что там, в этом свете, находится океан знаний и бесконечной мудрости. Захотел в него войти, но не получилось: меня словно пробку из бутылки вытолкнули, и я вошел обратно в тело, через одну волосинку. И сразу почувствовал, что я вернулся обратно в мир страданий. Будда прав был: сразу давит боль, тоска, а там, «наверху», так блаженно было и легко, что и словами не передать. У меня было много наставников, включая моего деда-шамана Хагдайн Бади, который вместе с шаманом Абзай Алганаймбээ из рода Буян проводил тайные обряды в горах. В тридцать лет надо мной совершили обряд и передали необходимые инструменты. Так я стал шаманом. Однажды тёща моя упала и ударилась головой о камень. Впала в кому, иркутские врачи не могли ей ничем помочь. Тогда я решился провести обряд, и теща пришла в себя. После этого мне ещё трижды удавалось выводить людей из комы. Ко мне сейчас с разными просьбами обращаются. Особенно часто просят провести обряды, чтобы вылечить близких от алкоголизма и наркомании. Но если сам человек не хочет этого, ничего не получится. В бурятской пословице говорится: «идущий всегда найдет кость в зубы, а у лежачего желудок прилипнет к спине». У бурят шаманы называются боо, что значит «спустившийся», «тот, в кого нисходит дух и кто обладает способностью вещать». По преданию, первым шаманом был орёл, который летал между небом и землёй. Ему было тяжело нести шаманский дар, и он передал его женщине – хранительнице огня. Одэгон была тунгуской, этот дар она передала своему мужу-буряту. Это было очень давно, и шаманы тогда обладали большой силой, могли даже оживить умершего человека, вернув ему душу. В наказание дар шаманов духами был сокращен в четыре раза. Шаман – это человек, исполняющий обряды и предсказывающий будущее. Шаман – это не профессия, а долг. Каждый шаман может быть учителем в школе, водителем или пастухом, но при этом должен оставаться шаманом. Наблюдательность и осторожность присуще каждому человеку, но шаманам, прирождённым народным лидерам, необходимо особо держать себя на уровне. Для настоящих шаманов важнее пользоваться большим уважением в народе, нежели, расталкивая других, бросаться к кормушке власти, при этом лебезя перед вышестоящими. У него должно быть ровное отношение и к богатому начальству, и к бедному простому народу. Когда у русского народа была своя религия, рожденная среди буйных лесов, у него тоже были такие люди – волхвы. Пушкин написал про них: «Волхвы не боятся могучих владык, и княжеский дар им не нужен, правдив и свободен их вещий язык…» Волхвы-шаманы, они не у власти. Они говорят правду в глаза, такую, какая она есть. Хотя и в прошлом было очень много своих недостатков и жестокостей, но мы порой любим идеализировать его, убегая мыслями от недастатков и кошмара настоящего времени… К тому же надо разделять самих шаманов на тех, кто является просто исполнителем разных обрядов и предсказаний, и на тех, кто может обьяснить сущность шаманизма, его сходство и различие от других религий. То есть на идеологов-знатоков традиций, готовых к культурным новациям в своей вере, оставляя основы шаманизма, ибо жизнь требует изменений. И на тех кто консервативно выстраивает свою концепцию, что именно так вот и было и так именно надо делать, не понимая того, что те или иные обряды устарели, и в них нет особой необходимости в настоящее время, в эпоху компьютерных и нано- технологий. Есть также шаманы, не обладающие никакими Знаниями, но умеющие нагнетать некий страх на ничего не подозревающих клиентов-слушателей и тем самым подымать свою никчемную значимость. Я себя считаю ортодоксальным шаманом, хранителем пути старых традиций, как и завещали наши предки. Моя вера – это путь старых традиций моего народа. Многие считают, что шаман – это что-то экзотическое, необычное, но так было раньше. Сейчас остались лишь осколки знаний, которые мы, шаманы, пытаемся собрать. Нет у нас в стране такой официальной религии, как шаманизм. Хотя, с другой стороны, ведь это вера большинства малых народностей бывшего Союза и нынешней России... Ненцы, эвенки, чукчи... У каждой народности в России есть свои шаманы с особой, не похожей друг на друга культурой, многовековыми традициями предков. Все шаманы разные, и это хорошо. А москвичи думают, будто мы – эдакие разрисованные аборигены, бьющие в тамтамы в ожидании дождя и просящие богов о пощаде на коленях, когда горит дом, вместо того чтобы взять ведро и начать тушить пожар. Считаю, что суть тэнгрианства и шаманизма лежит в любви и почитании родного языка, фольклора, родовых преданий и легенд, традиций и обычаев народа. Это культ священного Огня Великих Предков, Владык местности, Неба, Земли, Солнца и Луны. Это почитание Творца Вселенной – Природы-Матери. Это жизнь в гармонии с самим собой, с окружающими людьми, со всей Природой. Это то, когда человек не делает другим, чего не желал бы себе. Я не занимаюсь пропагандой шаманства, и исполняю обряды только тогда, когда меня об этом просят, я не навязываю себя – это неэтично. Каждый человек должен вырабатывать собственное суждение из суммы прочитанного, увиденного и услышанного. И не стоит преувеличивать мои достоинства. Я не маг какой, волшебник... Вероятно, в прессе немного преувеличивают, ибо им всегда нужна какая-либо сенсация для продажи каждого тиража газет или журналов. Безусловно, у меня были встречи со многими ВИПами, но это не означает, что я такой сверхмаг-волшебник, вытворяющий различные чудеса. Просто у них есть вопросы, на которые я честно отвечаю. Но, видно, беседа со мной им нравится и они предлагают другим знакомиться со мной. Просто я с ними вёл себя вежливо, но с достоинством, проводил сложные разговоры на разные темы жизни и истории нашего народа, не скрывая недостатки и достоинства нашего строя. Хотя признаю, что, будь это в 40-ые годы ХХ века, меня бы расстреляли. При великом Тамерлане был один сказитель-певец, говоривший правду ему в глаза. И Тамерлан его ни в коем случае не убивал, хотя других, бывало, за совсем малые провинности казнил без всякого сомнения. Среди сотен льстиво лебезящих придворных беков, имамов и визирей, лишь этот сказитель один говорил правду. И великому амиру это было нужно, как глоток воды в пустыне… Опять отвлёкся… всё время ухожу в старину, ибо это моё глубокое увлечение… За последние годы я встретился с тофаларами, эвенками, ненцами, якутами, удэгэйцами, нанайцами, чукчами и коряками. Каждый народ оригинален и неповторим, и созданный ими язык, фольклор, история и мировоззрение несут черты своеобразной самобытности, тем самым они вносят свой бесценный вклад в сокровищницу мировой, человеческой истории и культуры. В старину у каждого народа были сотни легенд и сказаний, ими была наполнена вся жизнь скотовода-кочевника, живущего на Природе, в широкой степи под открытым Вечно Синим Небом. Хотя надо признать, что многое было утрачено за годы Советской власти, да и царизм с христианскими миссионерами не очень-то жаловали нас, традиционных шаманов. Называя нас «дикими варварами», они, якобы, несли нам свет «цивилизованного Христа», делая это через спаивание «огненной водой» и насильственное крещение в острогах... Всё это было в прошлом, теперь же нам, нынешним шаманам, надо всё лучшее, что было в шаманизме, возродить, а всё негативное, за что нас критикуют, постепенно удалить из жизни шаманистов. При этом должно сохраняться ровное, уважительное отношение ко всем другим верованиям-религиям. Ибо, мы язычество, являемся Матерью всех религий. Стало быть наше отношение к ним должно быть отношением матери к ребёнку. Бог един для всех, но пути постижения у каждого народа могут быть разными. Если христианин молится в церкви, то бурят-шаманист – в степи, в горах. Наш храм – это Небо. Христиане зажигают свечи, а мы – костер. Все сложное и великое просто. Христос и Будда говорили простыми словами, доступными всем. Главное, чтобы это дошло до души и сердца. У каждого человека в этой жизни свой путь и своя тропа в Судьбе. Природа наделила человека Разумом, надеясь, что он будет поступать разумно. Но злые чары жадности, зависти и злости, овладевшие человеком, натворили немало бед самой Природе. Наши неразумные шаги по отношению к Природе вызывают адекватный ответ с её стороны ураганами, наводнениями и озоновыми дырами, которые способствуют раковым заболеваниям. Ведь всё взаимосвязано в Природе. Ненасытный потребленческий характер человечества может привести к гибели само человечество. Потому старики и говорили: «Всему своё время и во всём своя мера», в этом и заключается смысл взаимоотношений человека с Природой. То есть гармоничные взаимоотношения человека с живой Природой. У нас недалеко есть красивое озеро, ещё недавно в нём водились утки. Теперь их нет, и озеро заросло. Подъехали «Жигули», вышел мужчина, молча достал снайперскую винтовку – и бах-бах. В это время как раз утка плавала с утятами-подростками. Всех перебил. Один раненый утенок пытался убежать по берегу. Так он его нагнал, наступил и выстрелил в голову. И ведь не нужны ему были эти утки, просто так стрелял, для услады. Дед к нему подошёл, спросил: «Ты зачем их убил?» – «Ты, дед, не понимаешь, у меня тургеневский азарт к охоте». С тех пор он (охотник) больше не говорит. Мы за все расплачиваемся, кто-то уже в этой жизни, но большинство – после. Небом все предопределено. Но нельзя сдаваться, человек должен меняться в лучшую сторону. На каждом витке перевоплощения человек должен себя перевоспитывать, становиться лучше. Силён не тот, кто семерых одолел, а тот, кто изменил себя в лучшую сторону. Человек безгрешен от рождения, и всем нам без исключения дан шанс. *** Для всех, кто заинтересовался личностью Шамана, кому захотелось лично с ним встретиться, предоставляется великолепная возможность (особенно для проживающих в Санкт-Петербурге): 12 – 13 марта 2011 года Валентин Хагдаев приезжает в Санкт-Петербург. Мы приглашаем всех искренне желающих возвысить свой дух, пройти духовное очищение, приобрести Знания о традициях и культуре бурят-монголов в рамках священного месяца Сагаалган. Во время встречи произойдёт устная передача духовных знаний из уст практикующего Шамана. С подробностями можно ознакомиться здесь: http://vkontakte.ru/event23286953
Статья впечатлила? Оцените Оценка: -0.01-2 -1 0 1 2Оценочная шкала от -2 до + 2 поможет автору понять реакцию читателей на прочитанное, найти свою аудиторию и перспективы роста |
    |
Валентин Хагдаев родился в деревне Тонта Ольхонского района Иркутской области, недалеко от священного озера Байкал. Происходит из племени Булагатских бурят, рода Буян, подрода Хагдаишуул, ветви Баргайтан. Этот род насчитывает 19 поколений шаманов. Его официальные статусы:|
|