Статья - В поисках Сумеру.

В поисках Сумеру

 

Почему так притягательны снежные горные вершины и далекие высотные перевалы? Почему так много совсем юных и очень взрослых людей устремляется каждое лето по горным маршрутам? Для чего? Что они ищут там?

Высоко в горах так легко забыть обо всем, что составляет твою жизнь в обычном суетном мире. Не смотря на кажущуюся значимость проблем, что оставил внизу, все это просто уходит, даже из памяти, как в другое измерение. А ты, новичок в горах, остаешься один на один с тяжелым рюкзаком, палящим солнцем, дождем, палаткой, которая протекает, спальным мешком, который не греет, необходимостью готовить еду на костре, купаться в ледяных горных реках. Рядом оказываются новые люди и каждый из них погружен в свой собственный поиск. На высоте свыше 3000 метров приходит странное состояние, когда становится сложно дышать, а ноги не хотят тебя слушаться. Но при всем при этом вдруг неожиданно понимаешь, что здесь тебе очень и очень хорошо. Настолько просто и хорошо, как не было давным-давно, может быть, со времени детства. На фоне шума мощных горных рек Кучерла и Ак-Кем, легко ворочающих громадные валуны, пронзительных по своей чистоте звуков, красок, а также внезапной тишины, давно забытых в городе, приходит осознание, что ты начинаешь слышать, воспринимать и обретать в новом качестве свое собственное тело и самого себя. Здесь изменяются критерии значимости каждого из нас вне зависимости от социального статуса и достатка. Здесь, на древнем Алтае, у подножия вершин его загадочного горного массива, который зовется «Белуха», и куда этим летом прибыла наша экспедиция в рамках IV Международной Школы-симпозиума по Ведическим Технологиям, каждый из нас получил возможность узнать другую, яркую, невероятную по глубине восприятия, жизнь.

Вокруг было много разного люда из России, Чехии, Америки, Украины, Германии и т.д. Каждый день приходили и размещались близ озера Ак-Кем до 200 человек. Много было фотокорреспондентов. Кто-то прилетал и улетал на вертолетах. Но в основном все добирались пешим ходом, некоторые воспользовались, как и мы, вариантом промежуточной заброски через перевал Кузуяк к стоянке «Трех берез» посредством непревзойденной по проходимости и маневренности отечественной машины ГАЗ-66.

Целью нашей экспедиции был не спортивный трекинг как таковой, и не альпинистское восхождение на Белуху (категория маршрута «3 Г»). Все это было лишь сопутствующим приложением. Мы преследовали иную цель. С нами вместе, участниками Школы-симпозиума, а это около 40 человек (студенты, служащие, бизнесмены, безработные, ученые, профессора и доценты университетов), которые прибыли из Ростова, Новочеркасска, Челябинска, Новосибирска, Томска, Красноярска, Краснодара и Кызыла, были еще два Гостя из Индии, два Брамина. Это – Пандит-джи Каджол Шастри (инициатор экспедиции, автор Международного Проекта «Ведические Технологии – для здоровой и счастливой жизни») и профессор Джайпурского университета по Рик-Веде, Гханшиам Шарма. Наши Гости утверждали, что в Ведических писаниях на древнем первоязыке Санскрите упоминается некая «Белая» гора, носящая имя «Сумеру». Это место пребывания мужского аспекта Бытия, гора играет роль «позвоночника», соединяющего Землю, Небеса (Рай) и Ад. Во времена Ведических цивилизаций ее высота составляла многие тысячи метров и якобы именно здесь спаслись от Всемирного Потопа те, кто впоследствии продолжил человеческую жизнь на Земле. Во всяком случае, в алтайском эпосе гора Белуха почитается как самое священное место Кан Алтая. К сожалению, мы не располагаем сведениями о сопоставлении времени Потопа, описанного в Ведах для горы Сумеру и того же планетарного периода, отраженного в христианских источниках применительно к горе Арарат, куда причалил Ноев ковчег.

Выполненный современными индийскими учеными анализ содержания древних текстов, описывающих место расположения горы, свидетельствуют в пользу предположения о том, что Белуха может быть той самой Сумеру, на которой обитают 64000 Ведических Деват, или иными словами, Богов, божественных аспектов Сознания. Но тогда по иерархии эта гора выходит на первое место, опережая всем хорошо известную гору Богов – Кайлас в Тибете.

Итак, является ли гора Белуха на Алтае главной горой Ведических Богов – Сумеру? Для ответа на этот вопрос нами были реализованы два подхода. Во-первых, Пандит-джи Каджол Шастри с четырьмя нашими коллегами, мужчинами из Челябинска, Красноярска и Кызыла, совершили непосредственное восхождение на снежный восточный пик Белухи. Поддержку осуществляла команда Заслуженного Спасателя России, В.И. Якубовского. Во-вторых, этот наш авангард использовал духовные практики трансцендирования (иными словами, «выход за пределы» обычного для всех нас уровня восприятия), которыми каждый занимается более 10-ти лет. Спектр широты и глубины восприятия Браминов (интеллектуальной элиты Индии) богат и широк, благодаря постоянно присутствующему в их повседневной жизни духовному аспекту.

К откровенному удивлению альпинистов-профессионалов, наша команда, прежде не имевшая опыта восхождения, продвигалась с рюкзаками легко и быстро, успешно осваивая необходимые навыки пользования элементами спортивного снаряжения – обвязкой, карабином, спусковым устройством, жумаром, страховкой, ледорубом, ледобурами и т.д. Не смотря на предварительно полученный тревожный метеопрогноз, во время восхождения на Белуху солнце ярко сияло и щедро грело на протяжении всего их пути. После преодоления перевала Делоне, наша группа выбрала место для остановки на Берельской седловине. Непосредственно на вершину Белухи никто из них не пошел (хотя оставалось всего 500 метров), уже не было такой надобности. Пандит-джи рассчитал центральную точку восточной части массива Белухи (Брамастан, место наибольшей силы), и именно в том месте они провели около суток в палатке на леднике, выполняя каждый, свои духовные практики. К сожалению, не представляется возможным непосредственно описать все те богатые и яркие внутренние опыты, которыми позже делились с нами наши друзья и коллеги, настолько они глубоки и сокровенны. Однако все пятеро утверждают, что явственно видели пляшущее пламя огня на леднике близ своей палатки, которое было воспринято ими как отклик на обращение к тонким уровням Бытия. Словом, ответ на самый первый вопрос, прозвучавший после возвращения нашей команды, нашел ли Пандит-джи на Белухе Ведических Деват, был положительным. Кстати, женщинам в возрасте 14-45 лет наши Пандиты не рекомендовали подниматься на эту гору.

Однако программа нашей экспедиции этим не ограничивалась. В рамках Школы-симпозиума мы получили возможность познакомиться с текстами на Санскрите, принять участие в Ведическими процедурах (Хаван, Пуджа), мы отдыхали, выполняли Йога-асаны, практиковали каждый свои техники, дважды в день парились в бане, кто хотел, нырял в озеро Ак-Кем (температура 2 градуса), рисовал акварелью, мы ходили на экскурсии в горы собирали в окрестностях дрова для костров, готовили вкусную вегетарианскую еду, катались на лошадях, наслаждались, и готовились к полному затмению Солнца, которое произошло 1 августа после обеда.

Согласно Ведической традиции, это событие очень важно для человека, ибо все его просьбы, обращения, молитвы (вне зависимости от вероисповедания), произнесенные в день солнечного затмения – в миллион раз эффективнее обращений к Небесам в любое другое время. Вопреки бытующему мнению, далеко не всем дозволительно смотреть на исчезающее солнце (это зависит от времени и места рождения наблюдателя), поскольку впоследствии это может привести к проявлению болезней. Мы созерцали мгновенно замершую природу (куда только подевался сильный ветер?) и огромные яркие звезды, почти как на ночном небе. Нам посчастливилось стать участниками древней Ведической церемонии гармонизирующего действия, которая сопровождалась окунанием в ледяные воды озера Ак-Кем. Удивительно, что при этом простывших и заболевших впоследствии среди нас не оказалось.

Поистине достойным и ярким завершением экспедиции явилось путешествие части нашей группы от озера Ак-Кем в село Тюнгур (откуда оно и начиналось) на лошадях. Мы желали насладиться красотами горных вершин и перевала Каратюрек, мягко и уютно покачиваясь в удобных седлах. Но не тут-то было. Мы встретились с, коммерчески тяжеловесным, и при этом своеобразным творческим подходом местных алтайцев-коневодов в организации их бизнеса, который оказался альтернативным нашим намерениям. Почему-то нас не уведомили заранее, что «путешествие на лошадях» означает, что при этом вовсе не обязательно сидеть в их седлах. В очень опасных местах, в которых и самому-то непонятно было, как пройти, необходимо было дополнительно вести еще и лошадей за повод. Словом, стоимость такого путешествия уравновешивалась не комфортом, а экстремальными условиями, когда больше половины пути мы буквально продирались по глубоким болотам и гнилому лесу с мириадами мошек и москитов под отрицательным углом спуска (менее 45 градусов). Ночевка в большой деревянной избе, сложенной из лиственницы, позволила получить некоторое отдохновение.

И, тем не менее, не смотря на выпавшие испытания, еще одно чудо для нас все-таки произошло. Оно состояло не в том, что все мы выбрались живыми. Ощущение чуда открытия пришло от встречи с удивительными животными, которые именуются «лошадьми». Лошадь обладает способностью понимать все слова всадника, передает ему чувства непоколебимой силы, уверенности и надежности, ставшие столь дефицитными в нашем непостоянном мире, позволяет ощутить блаженство гибкости и координации своего тела, его слияния при движении рысью и галопом.

Но пришло время, и нам пора возвращаться. Всего-то, с 20-го июля по 4-ое августа 2008 г., малый срок пребывания в иной жизни, близ горы Cумеру (Белуха), которую мы сами открыли для себя и других, с помощью Ведических Пандитов из Индии, впервые появившихся в этих благословенных краях Алтая с целью поиска святого обиталища Ведических Богов.

 

          ПУТНИКИ