Статья - Свод правил и нравственных отношений между людьми.

Свод правил и нравственных отношений между людьми.

 Манускрипт составлен жрецами в 3-ем тысячелетии до н. э.

Отношения и взаимодействие между членами человеческого общества подчиняются определённым нормам, установленные Абсолютным Творцом Мироздания для всех человеческих эволюционных потоков в нашем Мироздании.

Каждый член человеческого сообщества относится к остальным членам человеческого сообщества с истинным уважением и той долей любви, которую он способен проявить к окружающему его миру. Аминь.

Уважение и любовь к каждому члену человеческого сообщества основывается на любви к Творцу Мироздания, сотворившего окружающий мир, в том числе и человека, и уважении к его Творению. Аминь.

Все отношения между членами человеческого сообщества регулируются и направляются Законом Воздаяния, т.е. люди, нарушающие закон уважения и любви к окружающим его членам человеческого сообщества, проявляют по отношению к себе те же нарушения закона уважения и любви, которые проявляют сами. Аминь.

Все члены человеческого сообщества имеют равные права для проявления своей воли и желаний, если эта воля, желания и действия не нарушают волю, желания и свободу окружающих людей. Аминь.

Все нарушения воли и свободы окружающих людей наказуемы через Закон Воздаяния. Аминь.

Нормы нравственности для членов человеческого сообщества едины для мужчин и женщин. Аминь.

Каждый человек не допускает никакого насилия по отношению к окружающим людям ни в одном из аспектов человеческих взаимоотношений. Исключение составляет защита своей жизни или жизни окружающих людей, если ситуация представляет прямую угрозу жизни. Аминь.

Все отношения с детьми родителей, воспитателей, учителей и окружающих людей, начиная с самого рождения, базируются на безусловной любви к ребёнку, с учётом всех его потребностей, соответствующих его возрасту. Аминь.

Все телесные наказания без исключения, применяемые к детям до 14 лет, являются прямым нарушением нравственных отношений между людьми, установленными Творцом Мироздания, нарушением воли и свободы человека и наказуемы через Закон Воздаяния в тройном объёме (размере). Аминь.

Все члены человеческого сообщества обязаны заботиться о воспитании нравственности у детей, независимо от того, родственны они им или нет. Аминь.

Воспитание нравственных качеств у ребёнка должно стоять на первом месте при воспитании ребёнка родителями, родственниками, воспитателями, учителями. Аминь.

Воспитание нравственности у ребёнка тем успешнее, чем более нравственны отношения окружающих его людей, начиная с его рождения, в том числе и к самому ребёнку.

Отказ от заботы о ребёнке, от его взращивания и воспитания наказуемо через Закон Воздаяния, и проявляется как бесплодие у женщин и мужчин. Так же наказывается отказ в заботе о престарелых (или больных) родителях или родственников детьми. Аминь.

Все отношения между членами человеческого сообщества считаются нравственными, если воля и действия одних людей не нарушают волю и свободу окружающих людей, если воля и действия всех членов человеческого сообщества соответствует тем нормам нравственности, которые даны Абсолютным Творцом нашего Мироздания для человеческих сообществ. Аминь.

Нравственными считаются такие отношения, которые исключают:

- насилие в любой его форме;

- неуважительное и пренебрежительное отношение к окружающим;

- убийство с любой целью (кроме оборонительной);

- невозвращение долгов и невыполнение обещаний;

- блуд и прелюбодеяние;

- сводничество;

- нарушение семейных обязательств (содержание и забота о членах семьи);

- не проявление заботы о малолетних, больных и престарелых членах семьи и общества;

- воровство, грабежи и кражи в любых размерах;

- обман, лжесвидетельство, клевета;

- обжорство, чревоугодие, пьянство;

- предательство интересов какого бы то ни было сообщества с личной целью или выгодой для себя. Аминь.

Это документ нравственных отношений для человеческих рас Мироздания, которые развиваются по плану Бога. Полное соответствие межчеловеческих отношений этим нормам происходит тогда, когда общее сознание эволюционного потока поднимается на будхический план будхический подплан. Аминь.

Жрец Салакур.

Нравственные отношения между людьми, занимающимися собственным духовным развитием или духовным развитием общества.

Манускрипт составлен греческими священнослужителями в 3-ем веке до н. э.

Тот человек, который ищет Бога, который идёт путём поиска Творца всего сущего здесь, на Земле, в своей жизни, в окружающем мире, должен жить по тем нравственным нормам, которые Господь Бог определил для истинно ищущих Его. Аминь.

- Не возопи. Т.е. всё, что даётся тебе в твоей жизни, заслужено тобой в твоих воплощениях. Чем тяжелее и сложнее жизнь твоя, тем больше радуйся благодати Божьей, т.к. Он даёт искупление тебе. Не думай, что сможешь очиститься страданиями искусственными, придуманными тобой, не истязай тело своё, это бесцельно, ибо только те страдания и лишения, которые посылает тебе Господь Бог, очищают и исцеляют тебя. Аминь.

- Не прелюбодействуй, ибо ты распыляешь свои силы, данные тебе Богом, впустую. То, что влечёт тебя к мужчине или женщине, должно приносить плод – новую жизнь. В противном случае ты выплеснул драгоценную влагу жизни в угоду своей похоти. Аминь.

- Не трать силы и средства, чтобы напитать тело своё. Питай тело своё овощами, фруктами, злаками и теми продуктами, которые ты можешь сам получить из них. Не убивай птиц и животных, чтобы напитать тело своё. Возьми то, что птицы и животные сами дадут тебе. Аминь.

- Не ублажай себя пищей чрезмерно. Принимай пищу с благодарностью, но не делай из этого праздника жизни, ибо пища – это только средство поддержания жизни и здоровья твоего тела, не более. Твой праздник в душе твоей. Аминь.

- Каждое дело твоё делай с любовью и усердием, ибо не имеет значения, какое дело ты делаешь сейчас, малое или большое, имеет значение, как ты выполняешь его. Господь испытует нас делами малыми, чтобы поручить дела великие. Аминь.

- Относись к малым мира сего так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе великие мира сего. Аминь.

- Не услаждай себя помыслами о богатстве и власти, ибо богатство и власть даются нищим и бесправным. Что хочешь ты познать? Великолепие богатства и сладость власти? Познай прежде всю низость нищеты и безысходность бесправия. Хочешь ли ты еще богатства и власти?

- Держи помыслы твои в чистоте и свете, не загрязняй их ни злобой, ни завистью, ни лестью, ни жадностью, ибо всё, о чём помыслишь, сотворишь в мире и поимеешь для себя. Аминь.

- Не таи обиду на обидчика своего, ибо он лишь отдаёт долг свой. Аминь.

Жрец Салакур.

Нравственные нормы белых магов ордена Орезм Атлантиды.

Нравственные нормы членов ордена Орезм продиктованы Высочайшими Существами Светлых Сил Мироздания руководителю ордена Орезм в то время, когда орден «Орезм» начинал своё существование в 4-й расе Человечества.

- Нигде, никогда и ни при каких обстоятельствах член ордена Орезм не объявляет о своей принадлежности к ордену. Аминь.

- Нигде и никогда член ордена Орезм не использует Силу, данную ему Богом через орден Орезм, против Творца Мироздания, самого Мироздания и Человечества. Аминь.

- Все знания, полученные членами ордена Орезм через Силу и могущество ордена Орезм, не подлежат разглашению, обсуждению и критике, как между членами самого ордена, так и вне ордена. Аминь.

- Знания и Силу ордена Орезм члены ордена получают в зависимости от степени и ступени посвящения. Члены ордена, имеющие начальные ступени посвящения, не принимают участие в работах членов ордена, стоящих на высших ступенях посвящения. Аминь.

- Знания и Силу ордена Орезм получают те люди, которые предыдущими воплощениями и настоящей жизнью проявили готовность к бескорыстному служению Творцу Мироздания, Мирозданию и Человечеству, т.е. достигшие определённого высокого уровня развития сознания. Аминь.

Посвящение в члены ордена Орезм возможно только после тщательной работы Высочайших Посвящённых ордена Орезм с кандидатом, в плане готовности кандидата к посвящению.

Все посвящённые ордена Орезм относятся друг к другу с равным уважением и дружелюбием, независимо от ступени посвящения. Аминь.

Все посвящённые ордена Орезм с уважением относятся к достижениям каждого члена ордена и к тому вкладу в общее дело, который он посильно вносит в общее дело, независимо от ступени посвящения. Аминь.

Все члены ордена Орезм ведут обычный образ жизни, выполняя те обязанности, которые на них возлагает жизнь. Аминь.

В быту и в социуме посвящённые ордена Орезм проявляют скромность, сдержанность, терпимость и уважение к окружающим. Посвящённые ордена не навязывают своих взглядов и жизненные позиции родственникам и окружающим людям, но всегда придерживаются и отстаивают те жизненные принципы, которые приняты орденом Орезм. Аминь.

Все посвящённые, без исключения, готовы оказать посильную помощь окружающим в исцелении болезней и бытовых ситуациях бескорыстно. Аминь.

Жрец Салакур.

Свод этических норм для Человечества планеты Земля.

Манускрипт составлен во времена существования 4-й расы в Атлантиде.

Этические нормы для Человечества планеты Земля содержат те нормы и правила, которых должны придерживаться люди, которые стремятся создать в человеческом сообществе атмосферу братства, доброжелательности, взаимопомощи и дружелюбия, стремления к гармонии с окружающим миром.

Человек, созданный Творцом и стремящийся к гармоничному существованию в окружающем его мире, никогда не использует насилие, принуждение по отношению к кому бы то ни было для достижения своей цели. Аминь.

Человек, стремящийся к гармоничным и этичным отношениям с окружающими людьми, проявляет внимание, уважение и доброжелательность к окружающим его людям, уважительное отношение к людям, старше его по возрасту. Аминь.

Человек, стремящийся к гармонии, никогда не нарушает её выплесками раздражения, грубыми или бранными словами, криком и окриками. Аминь.

Человек, стремящийся к гармонии, проявляет неизменную доброжелательность в отношениях с теми людьми, которые стоят ниже на социальной лестнице и теми, которые находятся в подчинении по долгу службы. Аминь.

К тем членам, которые занимают более высокое положение в человеческом сообществе благодаря своим внутренним наработкам и качествам, достижениям в любом виде деятельности, принятое в обществе отношение неизменно почтительно. В разговоре младший по статусу или возрасту человек не перебивает речь старшего. Свои возражения и вопросы высказываются младшим по статусу без горячности и только после того, когда речь старшего по статусу окончена. Аминь.

Человек никогда и ни при каких обстоятельствах, общаясь с людьми, по статусу превосходящих его, не должен чувствовать себя ничтожным и выказывать по отношению к старшему раболепие, заискивание и лесть. Никогда не должен страшиться высказать возражения старшему по статусу, если они продуманы и уместны. Аминь.

В разговоре со старшим по статусу и возрасту человек, выказывая своё уважение, никогда не заканчивает разговор сам. Окончание диалога определяет старший. Аминь.

Человек, стремящийся к гармонии с окружающим миром, людьми и самим собой, должен прилагать усилия для выработки у себя грамотной, красивой и доброжелательной речи. Даже в случае несогласия с позицией или действиями собеседника не выказывать чрезмерной горячности и не применять грубые выражения. Вырабатывая такие навыки речи и общения, человек таким образом общается со всеми окружающими его людьми: старшими, младшими и ровесниками, родственниками, сослуживцами, друзьями и незнакомыми. Аминь.

Нравственный человек сохраняет семейные отношения до тех пор, пока эти отношения полностью устраивают обе стороны и построены на взаимной симпатии, общности жизненных устремлений, взаимном уважении, взаимопомощи и ответственности за выполнение тех обязательств, которые институт брака и семьи возлагает на каждого члена семьи. Аминь.

Если одной из сторон нарушаются моральные и этические нормы, принятые для института брака и семьи, попирают нормы уважения членов семьи, проявляется насилие по отношению к членам семьи, не выполняются обязанности, возложенные на эту сторону семьей, человек, стремящийся к гармонии, вправе не сохранять семейные отношения. Аминь.

Никакие обязательства, принятые на себя человеком, не являются причиной, по которой человек должен терпеть унижение, насилие и неуважительное отношение со стороны человека или групп людей, по отношению к которым было взято обязательство. Аминь.

Те обязательства, которые возлагаются на человека законами морали и этики, принятые в человеческом сообществе, неукоснительно должны выполняться человеком, стремящимся к гармоничным отношениям с членами общества и окружающим миром, в любых жизненных условиях и ситуациях. Аминь.

Не допускается несоблюдение этических норм поведения в кругу близких людей или даже в ситуации один на один с окружающим миром (природой, животным). Аминь.

Отношения человека с окружающим миром (царством растений, животных и др.) подчиняются этическим нормам и заключаются в бережном отношении человека к среде обитания:

- не допускать загрязнений водоёмов планеты отходами деятельности человека;

- не допускать загрязнения пространств планеты отходами деятельности человека;

- не допускать вырубки лесов в нормах, превышающих самовосстановление растительного царства. При необходимости значительной вырубки лесов помогать природе в восстановлении лесных массивов посадкой новых саженцев в достаточных количествах. Аминь.

Отношения с царством животных разделяются на 2 пункта: отношения человека с прирученными, одомашненными животными; отношения с дикими животными.

Отношения человека с домашними животными проявляют этичность человека, если человек не допускает жестокости по отношению к животным и учитывает необходимые потребности для содержания и жизни животного, даже если это животное предназначено для пропитания человека. Аминь.

Этика отношений человека с царством диких животных проявляется в бережном отношении к любым популяциям животных и невмешательством деятельностью человека в среду обитания диких животных. Аминь.

Человек, проявляющий этичные отношения с окружающими людьми, во всех жизненных ситуациях проявляет личную скромность, не выпячивает свои достоинства и достижения, ибо достоинства не являются мнимыми только тогда, когда они замечены (видимы) и оценены со стороны окружающими людьми.

Человек, проявляющий этичность в отношениях, никогда не выказывает самоуничижение и принижения своих достоинств, тем самым, демонстрируя неэтичное отношение к себе. Аминь.

Этика сексуальных отношений включает верность семейным узам избранному партнеру, неразглашение интимных сторон отношений и предопределяет сексуальные отношения, не травмирующие физическое тело и психику партнёра. Аминь.

Все отношения людей соответствуют этическим нормам, если эти отношения строятся на взаимном уважении, взаимопомощи и взаимном стремлении к гармонии и любви. Аминь.

Жрец Салакур.

                       Славословие жрецов Египта.

Этим славословием жрецы начинали и заканчивали свой день. Составлено египетскими жрецами в конце 1-го тысячелетия до н. э.

Твоя жизнь принадлежит Творцу и всё в ней подчинено служению Ему.

Твоя душа чиста и помыслы твои безгрешны.

Сердце твоё наполнено любовью к Отцу нашему и Его Творению.

Каждая частица твоей Души, твоего тела и твоего разума воспевают гимны Отцу нашему.

Каждый твой день, начиная с восхода солнца, наполнен мыслями о Боге.

Каждое мгновение твоего дня наполнено делами, угодными Богу.

Давший обет служения Ему, не помышляй о праздности и лени.

Твой труд в тебе, и Бог ему свидетель и судья.

Ты в храме, на молитве, ты с людьми – везде твоё открыто сердце для любви.

Не наполняй души твоей тревогой, страхом, злобой, алчностью.

Ты в мире этом проводник любви для тех людей, кто ищет Бога.

Намеренья твои и помыслы чисты.

Отдай себя на Волю Бога.

Стремления низкие в себе ты укроти, стремись к высотам знаний и любви.

Твои дела, твой труд в тебе самом.

Насколько ты преобразуешь и облагородишь Душу, настолько вырастешь в глазах людей, настолько Бог воздаст Душе твоей.

Аминь.

Жрец Салакур