Примерный уряд свадьбы.
Основное:
1.массовость, радостный настрой.
2.ритуальные троекратные диалоги жреца с гостями.
3.колличество жрецов - нечётное.
4. невесту символизирует огонь, жениха - ветер.
5.проводящие обряд жрецы, представляющие сторону жениха должны быть повязаны двумя рушниками крест- на - крест. Помощники одним рушником (узел справа).
Обычный оберег места. Обязательно ритуальное выметание круга.
В общем кругу жрец трижды обращается к присутствующим, обходя заранее сложенную краду:
« Первым разом, Божьим рассказом,
Званы гости, соседи дорогие,
Благословите свадьбу сыграть!
Все: Боги в помощь!
Жрец: Вторым разом..» .и т.д.
Возжигаем огонь. При его разгорании приговариваем величания невесте:
«Ой, невеста добра,
Ой, споймала орла,
На весёлое житьё,
На обильно жито!». И т.п.
Если подымется ветер: «любо-дорого глядеть, как невеста с женихом идёт!», если снег пошёл: «Снег и дождь на свадьбу - к богатству». Подчеркну важность коротеньких фраз, применяемых «по случаю». Это не пустое балагурство, а реальная передача (сохранение, продолжение) традиционной свадебной магии. Мы должны не только её знать, но и уметь применять присказки, поговорки, пословицы.
Жрица: "наша невеста разневестилась, смотрите, как горит! Кто ж её жар остудит? Жених то подходящий?" и т.д. и т.п. Ей отвечает другая жрица: «А жених у нас добрый молодец, весёлый, работящий, холенный:
Мати сына снаряжала,
Ясной Зорькой подвязала,
Облаком оболокнула,
Да на звёзды застегнула». (Возгласы одобрения).
Жрица: - А узнает ли ваш хвалёный жених свою суженую? Обряд «узнавания» невесты. В круг выходят несколько «невест». Ими могут быть и мужчины. Они должны выглядеть смешно и нелепо. Жрец от имени жениха начинает выбраковку: -Эта не наша, она бородата! Жрица: -ну и что, что бородата, зато золотом богата. Жрец: - не, нам ни за какие сокровища такая не подходит. А эта горбата, эта старовата, наше золото получше, наш жемчуг поскатнее и т.д. Выбракованные уходят по одному. Жрец, показывая на костёр: Вот она, наша красавица!
«Выкатался светел Месяц он да по Небу,
Ко двору он спокатился девы - Солнышка.
Она в тереме посиживала поджидая друга суженого».
Жрица вносит ржаной (чёрный) хлеб-соль на рушнике(не путать с пшеничным караваем украшенным символами плодородия), чествует невесту с женихом - кладёт хлеб и соль в огонь.
Появляется «Змей» (ряженый): «я невесту украду, поем, страчу!».
«А сейчас я украду Солнечную дочку,
Сделаю, что захочу, поднявши сорочку!»
Пытается снегом забросать огонь костра. Общими усилиями изверг выкидывается.
Жрец: - Народ честной, гости званы, соседи дорогие! Благословите князя и княгиню закон принять.
Все: Да будет так! (Повтор 3 раза).
Жрец: глядя вверх: - Божий Коваль, скуй нам свадебку,
Крепко - накрепко, долго - надолго! все: - Гой!
Стелим на землю рушник вдоль от костра, к его дальнему краю стелим шкуру (Посаг).
«Как по полю, чисту поличку,
Выстлана дорога ковричком.
Кто дорожку выстилал?
Светел Месяц - князь серебряный!»
Жрец обходит костёр - невесту 3 раза держа на посохе кусок полотна около 2х метров, говоря: - Покрываю невесту Долею счастливой, добрым житьём, хорошими детьми! (Беларусский обряд). Два человека растягивают полотно над костром. Жрец:- Благословите князя и княгиню на посаг вести! Все: Боги в помощь! (3 раза). Держащие полотно над костром несут его над расстеленым дорожкой рушником и встают , держа над шкурой. В это время приговариваем: «Сторонись, народ, Князь Княгию ведёт, семь телег добра везёт»!
Жрицы: «расступись честной народ, девичья краса идёт!» Вносят в круг «дивью красу»- заплетённую в косу пеньку или лён, украшенную лентами (на ветке или рогатине). Жрицы проносят «красу» над рушником на него не наступая. Встают держа «красу» под полотном над шкурой.
Жрицы с песней или приговорами типа: «расплетись, трубчата коса, рассыпайтесь, русы волосы» расплетают косу и ленточки раздают незамужним девицам. Заплетают две косы, сворачивают их в пучок и всё заматывают в полотно – волос. Это действо загораживается от присутствующих растянутым двумя помошниками рушником. «Молодую» открывают. Все ликуют. «Ой,как ей бабий повой к лицу!». И т.п. Жрец (но не тот, что покрывал невесту, а обязательно другой, т. к. они как бы представляют отцов жениха и невесты) снимает полотно, которое держат над шкурой на посох. Обходит 3 раза посолонь шкуру приговаривая:»дарую вас, дети, телушками, коровами, пчёлами» и резко отбрасывает полотно в правую от него сторону. Гости ловят его. Кто поймал, начинает завязывать на нём узлы до упора. Сколько узлов, столько будет детей (Беларуский обряд).
.Жрец: - гости дорогие, подаруем молодых, золото - Солнцу, серебро - Месяцу! Кидаем заранее приготовленную мелочь на постеленный рушник. Жрец: - посмотрим, кто у нас богаче, кто «большаком» в семье будет? Считает мелочь (элемент гадания).
Осыпальницы, жрицы: - даруем молодых мёдом, жлебом, житом! Выносят дары и кладут перед шкурой, осыпают шкуру зерном. (Обязателен каравай на красивом рушнике).
Жрицы: - Желаем новобрачным, чтоб были здоровы, как Зима, веселы, как Весна, счастливы, как Лето, богаты, как Осень! Все: «Гой, да будет так!»
Если есть возможность испечь два разных каравая разными людьми, то можно провести обряд «меренья караваев». Один каравай со стороны жениха, другой - невесты. Два человека поднимают караваи как можно выше. Можно вставать на пеньки, влезать на деревья. Чей каравай поднят выше, тот будет главой семьи.
«Ягодка с ягодкой сокатилася,
Солнышко с Месяцем поженилися!
Золото с серебром насыпалося,
Солнышко с Месяцем обвенчалося!»
Жрец разбивает (палкой) горшок: - Где горшки бьются, там дети ведуться!
Жрицы: - Сколько черепков, столько сынков!
Встаём кругом «перепивать» молодых. Пускаем по кругу братину. Первый круг только поздравления «молодым», типа: «Новобрачным Князю и Княгине - слава!, совет да любовь! Дарую корову, чтоб были здоровы! Дарую жита бочку, чтоб милый лазил к милой под сорочку! Дарую зайца, чтоб стояли яйца! Пью за волка, что б жизнь была долга! «и т.п.
Вторую братину пьём, славя Богов.
Пир (делим каравай на всех), игрища.
Обряд «скакания по лавкам». После пира мужчины в знак удачного завершения свадьбы, так сказать, ставя «ломовую точку», вставали ногами на скамьи и скакали вдоль по ним друг за другом исполняя различные «па» под весёлую музыку. В нашем случае можно совершить обряд на брёвнах, положенных вокруг разложенной еды.
Дополнительные тексты:
«По залесью красно Солнце идёт,
По застолью молодую ведут,
Молодую княгиню первобрачную.
Подавал ключи ей батюшка.
Я этим ключам боле не ключница!
Подавал ключи ей суженый.
Я этим ключам теперь ключница,
Золотой казны теперь счётчица».
«На молодчике шуба 40 соболей,
Четырьмя бобрами опушённая,
Пятый бобёр к подолу ушёл,
Шестой бобр кругом заперстья,
Как седьмым бобром опоясался,
Ещё той шубой, он жену дарил!» (Тут вспоминается арийская Ардви Сура Анахита в бобровой шубе).
